网站地图 原创论文网,覆盖经济,法律,医学,建筑,艺术等800余专业,提供60万篇论文资料免费参考
主要服务:论文发表、论文修改服务,覆盖专业有:经济、法律、体育、建筑、土木、管理、英语、艺术、计算机、生物、通讯、社会、文学、农业、企业

非物质文化遗产“滩头年画”的现状和传承建议

来源:原创论文网 添加时间:2018-08-23
  摘要:湖南地处古楚旧地, 少数民族众多, 悠久而独特的湖湘文化使得湖南地区非物质文化遗产资源异常的丰富。其中“滩头年画”位于湖南省滩头镇, 是集绘画、雕刻和印刷等艺术于一身的木板年画, “滩头年画”具有浓厚的地域文化特色, 品种繁多, 曾在最繁荣的时候达到六十多种, 其主题内容大多寓意吉祥幸福。但随着社会的不断进步, 很多非物质文化遗产正面临一些危机, 尤其是“滩头年画”。因此本次论文主要基于民艺学的视角下对“滩头年画”进行深入剖析, 并根据非物质文化遗产“滩头年画”的现状在传播和传承方面提出一些建议。
 
  关键词:滩头年画; 民艺学; 非物质文化遗产; 传播; 传承;
滩头年画
 
  一、民艺学与滩头年画
 
  “民艺学”是研究民间艺术的一门学科, 一种学问, 它带有理性的性质, 是艺术学的一个分支, 但又有相对的独立性。每个国家和民族虽各有不同, 但均有自己独特的民艺, 因此也都有自己独特的民艺学。“民艺”在我国民族文化中占有重要位置, 是我国民间艺术的重要组成部分, 是中华民族文化的瑰宝。
 
  “滩头年画”是湖南省特有的手工木版水印年画, 地域特色非常明显, 包括选纸、用色和木材等都是从当地选取的。“滩头年画”从明末清初到民国初年经历了繁荣和萧条, 所幸的是, “滩头年画”在岁月的磨练中逐步形成了自己独有的美术风格:“艳丽、古拙、夸张、饱满、个性化。”
 
  从民艺学的角度来说, “滩头年画”属于民间工艺, 也是一种民间技艺。“滩头年画”作为一种传统的民间艺术, 是一种精神上的生产活动, 但与民间的物质生产活动、民俗活动相互联系, 相互融合且不可分割。滩头年画在创作中融入了民众的审美观念与价值理念, 由此可见, 在民艺创作过程中审美意识是十分重要的, 是凌驾于实用功能之上的一种客观存在, 二者相互交织, 相互统一。当然, 在民艺的创造中仍具有相对独立意义的审美创造, 例如博厄斯在《论述原始艺术》时指出:“那些发现了自然的丰富性和巨大价值从而获得了自由的人也能小心谨慎地专心致志参与美的创造。”
 
  二、发扬滩头年画的重要意义
 
  理论意义:“滩头年画”到目前大约已有300多年的历史了。在民国初年, 滩头就已有100多家年画作坊, 工人千余人, 产品远销云南、贵州、陕西、江西等二十多个国家和地区, 年产量达700多万张, 在当时著名的滩头年画作坊就有天顺昌、义生和等。”传承了当地人民对年画文化的艺术手法及审美价值且图案饱满丰富, 极具审美价值, 是滩头人民的历史文化符号, 是我国珍贵的民间艺术瑰宝。
 
  现实意义:“滩头年画”作为一种传统文化, 传承了滩头的地域特色, 研究“滩头年画”对于了解滩头当地人民的风俗习惯、宗教信仰、民俗文化等具有重要的现实意义。同时, 在深入了解的基础上, 发展“滩头年画”对于“滩头年画”保护和传承以及发展地方经济都有着非常重要的现实意义。
 
  三、滩头年画的现状
 
  近年来, 随着人们生活方式、生活环境的快速发展, “滩头年画”的传统制作工艺和市场销售模式难以满足互联网时代的文化传播和消费需求。例如, 传统的“门神”类年画既不符合今天大众在节庆时的精神审美需求, 又难以适应当前的家居环境, 即使购买了, 也没地方使用。
 
  传统手工技艺和手工艺人的流失。“滩头年画”与传统绘画的不同在于它源自民间, 需要经过民间艺术家的口口相传, 但由于手工艺人长时间的入不敷出, 也纷纷改行, 当地年轻人对“滩头年画”的兴趣也不是特别大, 都选择了外出打工发展, 加之“滩头年画”的世俗性和本土性的特点, “滩头年画”在年画市场显得异常孤独, 目前仅仅被当作收藏品、礼品。
 
  四、如何将滩头年画更好地进行传播
 
  (一) 在现代艺术教育中进行传承
 
  在教育内容上全面传播“滩头年画”及相关民艺知识。目前, 艺术设计类院校有关“滩头年画”和相关民艺学的课程相对薄弱, 而艺术理论中涉及到“滩头年画”等相关民艺学的知识也相对较少, 很难让学生充分了解相关的民艺学知识。
 
  在教育模式上, 高校可以培养一些传承、保护、发展和研究民艺能力的专业性人才, 尤其是“滩头年画”相关知识和制作技艺的探析。比那么对于高校来说, 可以成立“滩头年画”研究机构、开设“滩头年画”专业、“滩头年画”课程等模式, 其中最重要的是课程方面, 在课程设置方面, 可以举办一些“滩头年画”的专题讲座、开设“滩头年画”的实践课程和选修课程, 让学生更年贴近“滩头年画”文化。
 
  将“滩头年画”及相关民艺知识写入教材。目前很多教材一般也就是介绍一下年画等表面的内容, 整体来说不够全面和深刻, 特别是对“滩头年画”的文化内涵、审美特征和制作技艺等需要进一步挖掘。
 
  (二) 在数字化传播中进行传承
 
  1. 摄影和摄像的属性
 
  纪实性。这一特征来源于摄影和摄像的技术性, 摄影和摄像能够精确地复制我们所观察的对象, 在“滩头年画”的拍摄过程中, 所有摄影和摄像都必须要求摄影师在现场面对被摄事物然后完成拍摄, 而不是经过后期制作的假照片, 这使得纪实性在“滩头年画”拍摄中具有一种现场性。“滩头年画”是湖南滩头人民集体智慧的结晶, 承载着滩头人民的共同记忆, 摄影和摄像的纪实性让“滩头年画”更加具有文献性。
 
  艺术性。摄影和摄像作为视觉艺术的一种, 具有很强的艺术性, 作为湖南非物质文化遗产的“滩头年画”, 在一定程度上浓缩了湖湘文化的精髓, 也具有很高的艺术性。通过摄影和摄像将两者结合, 使得“滩头年画”和摄影和摄像具有更高的艺术价值。
 
  完整性。可以说拍摄“滩头年画”的目的是全方位的挖掘“滩头年画”, 更大的发挥摄影和摄像艺术的潜力, 利用摄影捕捉“滩头年画”瞬间的美丽, 但是通过照片人们不能够完整系统的认识“滩头年画”, 只能了解到“滩头年画”的一些片段, 而摄像正好弥补了摄影的缺点。所以需要将摄影和摄像在一定程度上结合起来, 这就要求我们对影像构成的合理性, 典型性、生动性和图文一致性需达到一定的要求。
 
  2. 摄影、摄像在滩头年画中的运用
 
  基于上述的教育传播, 我们需要采取考察、调研、记录、整理、挖掘等多种方式进行资料收集。尤其是需要在节庆日的时候, 很多民艺依附于民俗节庆, 需要在特定的环境和时间才能感受到民艺的魅力, 因此, 田野式考察的方式已经成为“滩头年画”重要学习方式。通过考察、调研, 可以把“滩头年画”理论和实践结合, 接触“滩头年画”当地的艺人, 了解“滩头年画”民艺的工艺制作过程以及生存和发展现状。在这个过程中, 对于“滩头年画”的调查和采集主要采用摄影和摄像的方式。通过摄影和摄像能够将滩头年画从纸张制作、颜料加工到后期印刷等过程实现“图像化”“动态化”, 使人们更为直观地看到“滩头年画”的各个过程, 包括从滩头年画的题材选择、制作加工以及后期宣传等都需要摄影和摄像来展现, 通过摄影和摄像可以永久的保存“滩头年画”, 这也是摄影和摄像的价值所在。
 
  五、结论
 
  总而言之, 对于“滩头年画”的传承和保护是非常重要的, 在“滩头年画”文化的传承中, 不仅希望社会各界对“滩头年画”文化有充分的认识, 更希望社会各界人士能够积极加入到“滩头年画”的保护与传承中来。因为只有社会各界对于其加以重视与关注, 才能使“滩头年画”得到应有的传承与发展。
 
  参考文献
  [1]冯小艳.从民艺学的角度对贵州苗族蜡染图案的分析与传承教育研究[D].天津:天津职业技术师范大学, 2017.
  [2]张新沂.民艺学在现代艺术教育中的传承研究[J].艺术与设计 (理论) , 2009 (03) :146-148.
  [3]陈彦卿.“滩头年画”手工艺产业转型与发展研究[J].美术观察, 2015 (01) :121-122.
  [4]张之一.传统民间年画的现代意义--从湖南隆回滩头年画说起[J].大众文艺, 2012 (19) :124.
  [5]肖亦奇.从滩头年画中的门神画论其民俗性特点[J].大众文艺, 2013 (07) :30-31.
  [6]彭一邶.湖南文化创意产业背景下滩头年画的传播对策[J].文史博览 (理论) , 2016 (01) :17-19.
  [7]黎大志, 张晗.民俗摄影与滩头年画[J].艺术科技, 2015, 28 (02) :124.
  [8]朱彬.湖南非物质文化遗产保护中的摄影艺术及设计运用研究[D].长沙:湖南师范大学, 2015.
重要提示:转载本站信息须注明来源:原创论文网,具体权责及声明请参阅网站声明。
阅读提示:请自行判断信息的真实性及观点的正误,本站概不负责。