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中国近代美术教育发展中的“实学”与“美育”

作者:原创论文网 时间:2013-02-23 14:40 加入收藏

  本文针对美术教育中的“技”与“艺”的辨证关系,立足于19世纪末20世纪初中国近代美术教育的发端,着重辩析中国近代美术教育起源之因及发展概况。“科学”与“实业”成为近代美术教育的主要推动力,因而,近代美术教育乃是从“实学”角度开端,重“技”,以培养实用的美术技术人才为目的;随着近代美术教育的进一步发展以及“美育”思潮的推广,“技”与“艺”在平衡中,更重视对于崇高精神和全面素质的培养。探索近代美术教育发展中这一有意义的“微变”,不仅可看出其对当代美术教育格局所产生的深远影响,也足以引起我们对美术教育思想的更深层次的思考。

  美术教育作为人类重要的文化教育活动,以其独特的方式发展和完善着人的精神和身体。中国的美术教育应该说起源很早,“六艺”中虽没有明确的证据说明其中是否包括美术,而其主要作用仍在于人格的完善和精神的陶冶,这是与古代画论所提出的道德教化和审美享受的功能是相一致的;孔子“游于艺”的教学主张更是体现了中国美术教育在“技术”基础上对于精神性的更加强调。可以说,传统中国美术教育就是“技”与“艺”辨证发展、协调的历史。

  回顾自1840年后中国美术所走过的百余年历程,近代美术教育的兴起、美术学科体制的确立和中西美术的交流比较在其中扮演了举足轻重的角色,中国近现代美术史实际上就是近现代美术教育的发展史,是不同于传统美术的现代美术及美育的启蒙史。在这个过程中,传统画学思想、“新学”教育体制以及中西艺术之论争等交织在一起,近代美术教育就在这论争起伏、成份驳杂的土地上诞生并艰难发展。对近代美术教育的研究,有助于了解百余年以来美术领域所发生的历史巨变、美术教育对社会发展的推动作用和当代美术教育格局的形成。同时,对于21世纪美术教育的探索也足咨借鉴和启示。

  科学与实业之推动及美术“实学”之要义重“艺”乃是中国传统美术教育之核心,作为上层社会和士人学习的最早机构可以从东汉的鸿都门学创立算起,而续之进行专门美术教育的机构则是创建于北宋时期的隶属于宫廷画院的画学---翰林图画院。在宋徽宗时代,翰林图画院的规模达到鼎盛,画家高手云集,人才众多,为皇家提供书画创作、收藏鉴定及临摹古画的服务。

  画学接近现代意义上的美术学院,学生以出身高低分为士流和杂流,从事传统的绘画学习,这种教学十分重视培养学生的整体素养,而不仅仅是一种单纯的技术教育。近代美术教育是伴随着中国近代史而拉开序幕的,在西方科学文化的强烈冲击下,必须重视科学、重视经世致用的以物质生产为目的的实用知识,这成为诸多有识之士的共识,并由此而发出改革旧教育的呼声。近代美术教育正是在废科举,兴学堂以及西洋人传教与通商的冲击下开始萌发。

  西方人文科学和实用科学的传入,使国人看到了“绘事”的实用性价值,站在科学与实业的角度认识到美术可以作为促进社会物质生产发展的工具性价值。这种观念在洋务派创办的新式学堂中反映得最为明显。1867年,左宗棠设马尾绘事院,培养学生为“画图生”;而随后开设有图画科的新式学堂大都是以实业为主旨的: 1880年创办的天津电报学堂、1890年创办的江南水师学堂和1895年创办的天津中西学堂均是如此。培养人才,必须先培养师资,真正意义上的近代美术教育可以说正是从师范教育中开始的。1898年,清政府“废科举、兴学堂”,在北京建立京师大学堂。

  几年内,各省相继在省府将原书院改为大学堂,各府设立中学堂,各州县设立小学堂。1903年,清政府正式颁布张之洞、张百熙《奏进学堂章程》,其中规定“高等小学堂一、二、三、四年级图画课,每周各两堂”.1904年,清政府颁布了中国近代第一个正式实行的学制---《癸卯学制》,确立了近代学校美术教育的地位。《癸卯学制》中对初小的图画教学明确规定“图画之要义在练习手眼,以养成其见物留心,记其实象之性情,但当示于简易之形体,不可涉复杂。”高小为“图画要义在使观察实物之形体及临本,由教员指授画之,练成可应用之技能,并令其心思于精细,助其愉悦。”中学堂为“习画者,当就实物模型图谱,教自在画,俾得练习意匠,兼讲用器画之大要,以备他日绘地图,机器图及讲求各项实业之初基。”从上述规定可以明确看出,当时的美术教育乃是以“实学”为要义。正是由于受到西方文化的全面冲击,对于科学与物质文化的重视达到前所未有的高度。

  而最早开设图画手工科的学校是1902年创建的“南京两江优级师范学堂”.此时的师范教育分优级和初级两类,优级师范即是后来的高等师范,专门培养中学以上的师资,以适应新式学堂的建立。“南京两江优级师范学堂”在开创之初便开设图画手工和音乐课,但在正式的分科制中只有理化科、数学科、博物科和历史地理科等几门,并未设置艺术专科。1905年李瑞清(当时称监督)担任“南京两江优级师范学堂”校长,李瑞清(1867-1920)在晚清曾担任学部侍郎的官职,精于书画创作并且对艺术教育独具慧眼。图画手工科能够确立为主科,与李瑞清的活动有关。在西方和日本现代艺术教育思想的影响下,李瑞清致力于美术教育的改革,他“咨询校中各国教授,汇集东西各国师范艺术教育设科之例”,认为有必要开设图画手工专科,奏请学部并得到允诺。学科以图画手工为主科,音乐为副科,从绘画方面说,有西方的素描、水彩、油画和图案课,有中国传统的人物、山水和花鸟课,手工有金、木、竹、漆等门类。专业课程的设置丰富而多样,培养出一批美术教育家。

  在废科举、兴学堂,拯救民族危亡之际,国内的有识之士认识到“学校者,所以成普通之材,而非徒成就官吏之材者也。学校者,与贡举截然为两事,本不相谋……中国之患莫大于唯士有学而兵农工商均屏诸学界以外”.早期的教育改革将目标放在培养和创造新型社会人才上,美术教育改革主张放弃传统的师徒传授方式,开设美术专业培养新式美术人材。李瑞清在西方现代美术教育制度的影响下,在“南京两江优级师范学堂”开设图画手工科,是我国高等美术学校中最早设立的美术教育专业,从此中国人将美术教育作为独立的学科并加以重视,是我国美术教育史上值得书写一笔的大事。随后的1907年前后,“浙江两级师范学堂”创建,另外在辛亥革命前还有“保定优级师范学堂”、“广东(或称两广)优级(或两级)师范学校”、上海“城东女学”.另外,由外国传教会开办的“土山湾画馆”虽然专为培养宗教画人才服务,也不是专业的美术教育机构,但也为我国西洋画的教育及传播作出了一定的贡献。

  上述的美术学校,更多的还是侧重于各种具体的美术门类和技法的教学,以培养具有实用美术技术的人才为主导,正可谓“实学”.近代美术教育之发端正是从“技”的角度出发,注重实用功利性,以师范学堂教育为阵地而开始形成一定格局的。


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