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野生动物摄影的意义与伦理问题探究

作者:原创论文网 时间:2019-01-10 15:14 加入收藏

摘要

  21世纪是视觉文化传播的时代, 随着电子科学技术的快速发展, 电子科技产品的大众化, 我们已进入读图时代, 图片在这种新的文化传播形式中扮演着重要的角色, 而摄影就起着不可或缺的基础作用[1]。近年来, 伴随着社会经济的发展、摄影爱好者的增多、相关奖项的设立以及媒体商业发展的需要, 野生动物摄影得到了飞快发展。与此同时, 野生动物摄影中也出现了许多违背伦理道德的现象和问题, 因此野生动物摄影的价值意义与伦理道德研究就显得更具急迫性、现实性。本文主要通过对野生动物摄影的特点、功能和伦理问题的分析, 探讨了野生动物摄影的价值意义和存在的伦理冲突, 并提出具体的规避措施和建议, 以期提高人们对野生动物摄影伦理道德问题的重视, 推动野生动物摄影行业的文明发展。

  1、野生动物摄影的特点

  野生动物摄影是以生存在天然自由状态下的哺乳类、鸟类、爬虫类、两栖类等动物为拍摄对象, 并对其生活习性、形态进行摄影创作的过程[2]。野生动物摄影是在保护野生动物基础上的学术价值和审美价值的有机统一。野生动物摄影主要包括两个方面:一是野生动物的生活习性, 生态环境的各异造就了野生动物“千奇百怪”的生活习性, 如军舰鸟求偶、角马大迁途、中华鲟产卵洄游等个性生活特征。二是野生动物的形态, 每一种野生动物都有各自的形态, 如黑鹳站立、孔雀开屏、猎豹奔跑等, 都能拍摄出形态的美感。优秀的野生动物摄影作品, 集“真”“善”“美”于一体, 它不仅需要摄影者具备娴熟的摄影技巧、丰富的野生动物生活习性和生态方面的知识, 而且需要摄影者在创作中紧抓野生动物摄影的特点。

野生动物摄影的意义与伦理问题探究

  1.1、野生动物摄影的纪实性

  野生动物摄影的纪实性是指摄影者亲临野生动物生活区, 利用摄影工具精确地复制野生动物的生活习性和形态, 在这个过程中纪实性可分别表现为现场性、真实性和现实性。纪实性是野生动物摄影区别于其他摄影类型的显着特征[3]。“真”即艺术的真实性, 指作品是否正确地反映了生活的本质和作者的感受、认识。摄影艺术必须是真人、真事、真场景的统一, 这使其成为信息传播和交流重要载体的主要原因。野生动物摄影的“真”是对野生动物生活习性、形态瞬间的截取和摄影者“身临其境”的真实反映, 所以具有更强的真实性与可信性。

  1.2、野生动物摄影的形象性

  野生动物摄影的形象性是指摄影作品所描绘的野生动物生活形态对于人类、社会的意义和影响。形象性在野生动物摄影中表现得尤为突出和明显。“善”即艺术的倾向性, 指作品所描绘的形象对于社会的意义和影响。无论是哪种类型的摄影创作, 都是以形象性为主要审美特征。野生动物摄影的“美”需要将正在发生或即将发生的动物生活习性与摄影者自身的认知、情感和思辨完美融合, 才能营造出情景交融的美学氛围, 实现与观赏者的深度沟通与交流。因此, 摄影者必须通过各种方法强化作品的视觉效果, 充分发挥摄影艺术的形象性, “视觉冲击力”也就成为野生动物摄影者及作品的主要追求。

  1.3、野生动物摄影的艺术性

  野生动物摄影的艺术性是指摄影作品的形式与内容是否和谐统一, 是否具有艺术美感和艺术感染力。野生动物摄影具有独特的艺术特征。“美”即艺术的完美性, 指作品的形式与内容是否和谐统一, 是否有艺术个性, 是否有创新和发展。摄影者可以借助色彩、光线、视角等元素构筑摄影艺术的美, 并以图片形式传达审美体验、审美感知和审美渲染。野生动物摄影者正是运用这种独特的“美”, 结合野生动物的形态, 创作出符合审美观念、价值导向的艺术作品, 给人一种身临其境的美感。

  1.4、野生动物摄影的瞬间性

  野生动物摄影的瞬间性是指摄影者对运动、变化之中的野生动物形象作瞬间、局部的截取, 并将其凝固成静止的影像。瞬间性是野生动物摄影的本质特征之一。在野生动物摄影创作过程中, 瞬间的发现、感知和预判往往起着决定性作用。国际大赛中优秀的野生动物摄影作品, 大多以抓取情态生动、富于张力的瞬间取胜。这就要求摄影者应不断加强洞察力、想象力和应急抓取能力的锻炼, 对野生动物生活中某一具有审美价值和典型形象做出判断, 并将其活动的瞬间凝固成永恒的画面。

  2、野生动物摄影的价值

  摄影艺术属于意识形态领域, 深刻地影响着人类社会的生产和生活, 野生动物摄影的学术价值和审美价值主要体现在它的社会功能。野生动物摄影在传达它所记录信息的同时, 在认识、教育和审美等方面发挥着自身独有的社会功能。

  2.1、认识功能

  随着信息大爆炸时代的来临, 电视、网络、手机等媒介为我们认识和了解世界提供了便利条件, 使我们的视野从地区上升到全球。就摄影艺术而言, 摄影作品延伸了人类的视觉, 丰富了人类的认知, 提升了人类的思想。“求真”是野生动物摄影重要目的, 野生动物摄影之所以具有认识功能, 是因为它真实地记录了野生动物自然生活状态, 使人们能够超越时空的限制认识和了解它们, 为相关科学研究、保护野生动物和生态环境起到了积极的推动作用。如《独眼鲨鱼》《海豹带围脖》等系列摄影作品即促进了生物学研究的发展, 又提高了我们对海洋生物的认识和保护海洋野生动物的意识。

  2.2、宣传教育功能

  摄影一直是人们进行宣传教育的重要工具[4]。摄影作品在准确反映现实生活的同时, 也体现着摄影者对生活的态度和评价, 当我们在欣赏作品时, 也会潜移默化地受到作者倾向与态度的影响和教育。野生动物摄影通过其所记录、传达的信息对人们思想、行为产生深刻的影响。如《追寻藏羚羊》《被割角的犀牛》等野生动物摄影作品, 反映了当今野生动物贩卖、走私等不良社会现象, 揭露了偷猎者的残暴行为, 更新了人们对野生动物生活困境的认识, 有利于提高人们保护野生动物的意识, 对野生动物保护组织的成立起到了巨大的推动作用。野生动物摄影对生命、人性、环境的关怀和尊重, 决定了它具有促进人类全面发展, 推动生态文明社会建设发展的价值和意义。

  2.3、审美功能

  摄影作品具有审美价值, 它在给人以审美愉悦的同时, 还具有提高人们审美能力的功能。优秀的摄影作品是摄影者对生活本质及其审美评价的反映, 它符合美的规律, 符合人们的审美需求, 能激发人的美感, 带给人美的享受和艺术乐趣。每一个摄影者的思想情感、理想追求, 每一种动物的生活习性、形态都不同, 因此, 野生动物摄影艺术的美也是千姿百态、各不相同, 具体可以分纪实美、情感美、技巧美和风格美。审美功能普遍存在于野生动物摄影作品中, 有些作品中, 可能认识、教育功能较为突出, 而有些则是审美功能较为突出。优秀的野生动物摄影作品往往是那些集认识、教育与审美功能于一体的作品。

  3、野生动物摄影中存在的伦理问题

  随着摄影器材的日益发展和不断普及, 摄影相关奖项的设立以及商业媒体发展的需要, 国内外野生动物摄影队伍日益壮大, 野生动物摄影对于促进相关科学研究、野生动物保护起到了积极的推动作用, 但是在野生动物摄影中也出现了一些值得特别关注的伦理问题。

  3.1、野生动物摄影摆拍现象严重

  近年来, 国际摄影大赛中和网上陆续出现了一些印度尼西亚野生动物摄影者的作品, 因其“场面罕见”“震撼人心”而引起了人们的广泛关注和讨论[5]。比如摄影者史克黑·格赫凭借作品《飞溅》夺下了2011年《国家地理杂志》自然类摄影一等奖。除此之外, 他还有野生蜥蜴捕食蟋蟀的瞬间、青蛙对镜头竖中指以示“愤怒”、壁虎跳迪斯科等非自然作品。又如迪尼埃的作品《母子同心过河的蜗牛》, 业余摄影者努努·里扎尼的《蜘蛛过河》和《玩弹珠的蜘蛛》。再如凭借一张树蛙撑叶子伞躲雨的照片刷遍各大媒体头条的年轻摄影者帕尔梅。在观看了帕尔梅的树蛙撑伞躲雨系列作品后, 它并没有给笔者视觉上的享受, 而是给笔者留了一堆疑问。雨水湿润了树蛙的皮肤, 有利于它的呼吸, 给它带来舒适感, 而它为什么要打伞呢?树蛙的身体构造允许它摆出这样的体态吗?以上摄影者都宣称他们的作品是在自然状态下对野生动物的真实抓拍。实际上, 该系列作品摆拍痕迹严重, 甚至涉嫌虐待野生动物。生存权和自由权是野生动物的天赋权利, 野生动物有在自己的生活圈中居住、生活、发挥其自然本性的自由, 以及远离人类伤害、剥削以及虐待的自由。摄影者为了追求视觉冲击力, 营造猎奇效果, 违背自然规律强行摆拍, 不仅侵犯了野生动物自由、生存权, 而且伤害了观赏者的情感, 与野生动物摄影的初衷背道而驰, 大大削弱了野生动物摄影作品的价值与意义。

  3.2、野生动物摄影摆拍产业化

  野生动物摄影者为了捕捉生活在自然环境中的生灵, 顶着酷暑严寒, 穿越沙漠、冰原, 深入野生动物栖息地拍摄出具有视觉震撼效果的作品。正因如此, 野生动物摄影作品才显得弥足珍贵、意义非凡。但是野生动物摄影不像以前那么“光明磊落”, 拍摄野生动物也不用再东奔西走、风餐露宿, 专业化的驯养基地里应有尽有。美国明尼苏达州就有一家非常“专业化”的野生动物拍摄基地, 它不仅为摄影者们提供珍贵的拍摄对象、最佳的拍摄场景, 而且现场配备专业的野生动物造型师全程跟拍, 在保证顾客人身安全的同时提供各种专业化摆拍服务。除此之外, 这里的动物还实行“明码标价”, 并提供食宿, 确保每个顾客都宾至如归。正是倚靠这种人性化的专业服务, 野生动物拍摄基地迅速发展成一项产业, 如雨后春笋般层出不穷, 其中的佼佼者早已“声名远播”。一些急于出好片、出大片的野生动物摄影者纷纷慕名前去, 在这些基地里诞生了许多诸如《一匹跨过栅栏的狼》《狼失其鹿, 熊狼大战》的“佳作”。动物的“天赋价值”赋予了它们不遭受或不应遭受痛苦的权利, 决定了我们不能仅仅把它们当作一种工具来对待, 而应该以一种尊重的方式来对待它们[6]。摄影者为了满足自己利益和功名, 用驯养的动物造假不仅是对野生动物的不尊重, 而且给动物带了痛苦和伤害, 还违背了野生动物摄影维护动物多样性和保护野生动物的初衷。

  3.3、野生动物栖息地被干扰破坏

  摄影者深入野生动物栖息捕捉野生动物生活的瞬间, 在给人以美感的同时, 展现野生动物摄影的原始魅力和艺术价值:野生动物与自然环境相互依赖、共生共存的融合, 唤醒人们对维护动物多样性, 保护野生动物以及栖息地的重视。野生动物栖息地是野生动物赖以生存和发展的家园, 近年来却饱受摄影者的干扰和破坏, 甚至成为再也回不去的家园。例如一些摄影爱好者为了拍摄全球濒危珍稀鸟类黑脸琵鹭, 没有顾及黑脸琵鹭的生活习性, 导致黑脸琵鹭的巢穴一而再, 再而三得挪位。同时也导致该区域另一种国家濒危鸟类黄嘴白鹭, 在短短的四年内消失得无影无踪, 从国内密度最大种群所在地变为回不去的“切尔诺贝利”。为什么变化这么大呢?就是因为它们的栖息地被摄影爱好者占领了。又如我们摄影爱好者片面认为暴风雪肆虐的冬日是拍摄天鹅飞行的最佳时刻, 所以就想尽各种办法让它们迎风斗雪地飞, 却不知食物短缺、天气寒冷、能见度低的冬天本来就是天鹅最难熬的季节, 还要被迫在暴风雪中强行起飞, 大大增加了天鹅伤亡的概率。再如飞机车辆追赶野生动物、点鞭炮惊飞鸟、锯树降低鸟类巢穴的位置、无人机惊扰鸟类栖息地、赶猴子等[7]。杰罗米·边沁功利主义的平等原则要求每个人的利益都同等重要的, 它的自然引申就是我们对他者的关怀, 我们应该考虑它们的意愿, 不应该取决于它们的地位或者能力[8]。因此摄影者在进行野生动物拍摄的时候, 不能违背动物的意愿去做它不愿意做的事情。以上摄影者的行为不仅破坏了野生动物摄影的自然形象美和纪实美, 而且从根本上削弱了野生动物摄影唤醒人们对维护动物多样性, 保护野生动物以及栖息地的宣传教育功能。

  4、野生动物摄影伦理问题的思考与建议

  随着我国社会经济的发展, 国内野生动物摄影队伍空前壮大, 野生动物摄影中虐待动物、破坏野生动物栖息地等伦理道德问题也日渐突出, 生态矛盾进一步激化。英吉拉·甘地曾说过:“一个国家的伟大和道德进步的程度可视其如何对待动物来衡量[9]。”特别是在十九大报告中指出, 建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。因此, 如何避免野生动物摄影伦理事件的发生, 构建人与自然和谐相处的生态文明社会, 比以往任何时候都更为迫切和重要。

  4.1、全面提高野生动物摄影者的道德修养和职业素养

  受社会变革时期各种价值观念的影响, 人们的社会心理难免会出现某种程度的失衡[10]。因此摄影者首先要不断提高自身的道德修养, 加强动物伦理意识, 划清美丑的界限, 重塑摄影领域高尚的人格, 避免有违伦理道德的事件发生。凡是违背动物的意愿去做其不愿意做的事情, 严格意义上讲这都是虐待动物, 因此摄影者不能为了追逐个人利益而去拍摄一些违背动物意愿的图片[7]。其次, 摄影者要全面提高自己的职业素养。在创作准备阶段必须全面学习野生动物生活习性、《野生动物保护法》《森林法》《草原法》《环境保护法》及动物伦理等知识;创作过程中必须坚持野生动物摄影的纪实性、形象性和艺术性, 发挥野生动物摄影提高认知、审美和宣传教育的功能;后期处理中必须坚持在记录野生动物自然形态的基础上对图像进行一定的艺术变形。

  4.2、建立健全野生动物摄影的法律法规和行业规范

  我国野生动物摄影领域的伦理研究刚刚起步, 尚处于理论探讨阶段, 而且行业规范不够健全、内容比较空泛, 相关法律法规数量少、包含面较窄、效力等级低, 缺少一个规范的法制环境。法律法规和行业标准的不健全是造成野生动物摄影伦理事件发生的主要原因, 没有相应的行为准则和制裁措施, 就难以发挥其指导和惩罚作用, 也就不能从根本上解决这一问题。因此, 对野生动物摄影进行立法规范对于正处于转型期的中国具有重要的意义, 通过加强法律法规的建设, 使野生动物摄影伦理事件有法可依, 能够为野生动物摄影创造良好的外部规范, 规范准则的完善能够净化野生动物摄影的行业环境。

  4.3、规范市场竞争机制和监督机制

  市场竞争对于所有媒体行业的从业者来说都是巨大的挑战, 摄影者也不例外, 尤其是在当前名目繁多且奖励丰厚的摄影奖项中[11,12]。摄影者为了吸引评委的眼球, 想方设法拍摄极具视觉冲击力的图片, 却忽视了伦理问题。因此评奖委员会必须在保证客观公正的前提下, 严格摄影作品伦理审查和真实性考证, 不能让“摆拍”照片屡屡夺魁。目前很少听说有野生动物摄影者因图片违反伦理道德而被“拉黑”甚至道歉的报道, 就是因为缺乏行之有效的监督机制和必要的舆论压力。因此, 就整个野生动物摄影领域而言, 建立和完善有效的监督体系和机制已迫在眉睫。媒体的伦理意识取决于媒体自身素质和社会对媒介的要求、监督及舆论压力。政府有关监督部门要加强对媒体违反伦理现象的重视, 强化职责、严格把关、赏罚分明, 确立严厉的问责制, 让媒体在树立正确伦理观的同时, 引导受众树立正确的伦理观, 共建生态文明社会。

  参考文献
  [1]范一飞.社会发展的推动者——论纪实摄影的价值意义[J].影像技术, 2012, 24 (4) :10-13.
  [2]邓雅静.我国野生动物保护生态补偿制度研究[D].长沙:湖南师范大学, 2016.
  [3]杨晔.动物当主角——野生动物纪录片是怎样拍摄的[J].森林与人类, 2009 (10) :52-61.
  [4]张时雨.浅谈摄影的价值与意义[J].大众文艺, 2017 (9) :184-185.
  [5] 曾华飞.“等待”和“尊重”才是动物摄影的价值所在[J].现代声像档案, 2015 (5) :50-50.
  [6]徐婧.动物福利法及其理论基础[D].成都:四川大学, 2007.
  [7]第三届中国野生动物摄影高端论坛 (摘录) [J].中国摄影家, 2013 (2) :84-87.
  [8]纳什.绿色文丛, 大自然的权利:环境伦理学史[M].杨通进, 译.梁治平, 校.青岛:青岛出版社, 1999.
  [9] 佚名.动物生命也值得敬畏——呼吁出台反虐待动物法[J].市民, 2006 (4) :12-12.
  [10]张魁, 陈欣.有违伦理的新闻摄影及规避[J].新闻战线, 2007 (2) :70-71.
  [11]姜璎芳.浅谈新闻摄影与伦理冲突[J].法制与社会, 2010 (9) :282-283.
  [12]谭伟志.国内新闻摄影中伦理道德问题文献研究综述[J].新闻研究导刊, 2016, 7 (10) :330-331.

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