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建筑风水文化的内涵与实用功能探究

来源:原创论文网 添加时间:2018-08-28
  摘要:建筑风水文化是我国传统文化的一部分, 在建筑选址、布局、建造中注重环境整体性、因地制宜、依山傍水、观形察势、重视地质检验、水质分析、坐北朝南、适中居中、顺乘生气、改造风水等方面的丰富科学内涵, 把生态学、美学、心理学、哲学、地理学等融入建筑中, 从而实现人与自然、建筑与环境的和谐发展, 突出了人类应该尊重环境的思想。建筑风水文化中的科学理论和超前的环境意识, 对现代建筑的可持续发展具有深远意义。
 
  关键词:建筑; 风水; 科学内涵; 建筑规划; 实用功能;
建筑风水
 
  On Meaning and Practical Function of Architectural Feng Shui Culture
 
  Abstract:
 
  Geomantic omen culture of the building is part of China's traditional culture, in the construction Select Address, layout, construction of environmental integrity in line with local conditions, Snuggling up to the mountains and rivers 、Observe the topographical ground form、Pay attention to geology to examine and Water analysis、Face the South and carry it to the North、Occupy the middle position、Choose the place with life to radiate vigor、Transform the geomantic omen, Have abundant science intension。Incorporate ecology, aesthetics, psychology, philosophy, geography in the building, Thus realize the harmonious development of people and nature, building and environment, Stress the thought. of the mankind should respect the environment。Scientific theory in the geomantic omen culture 、of the building, The scientific theory and leading environmental awareness in the geomantic omen culture of the building, The sustainable development of the modern architecture has a far-reaching meaning.
 
  Keyword:Construction; Geomantic omen; Scientific intension; Building and planning; Practical function;
 
  风水术起源于中国, 真正的风水理论是集地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境, 利用和改造自然, 指导人们选择、创造良好居住环境和合理利用环境的准科学体系。近年来, 越来越多的学者开始涉足这个领域把建筑风水术作为一种独特的学科来研究, 并逐渐被应用到实践中。
 
  1 建筑风水文化的科学内涵
 
  “建筑风水”学说是对建筑内外环境和建筑方法的一种朴素唯物主义和辩证法的认识。用现代语言来描述, 是一门以周易哲学思想为理论依据, 按照“天人合一”和“人天和谐”的要求, 用依形辩气的方法, 寻找龙行止有度、阴阳调和的生气聚集之所, 选择建筑最佳环境, 选择最佳时间, 选择最合理的建筑方案, 使生气聚而不散, 行而有止, 营造环境优良、布局合理、适合人们居住的生存、生活、工作场所的学问。
 
  1.1 注意环境的整体性。
 
  整体原则是风水学的总原则, 其它原则都从属于整体原则, 强调整体功能性, 以整体原则处理人与环境的关系, 是现代风水学的基本特点。
 
  1.2 因地制宜。
 
  即根据环境的客观性, 采取适宜于自然的生活方式, 使人与建筑适宜于自然, 回归自然, 反朴归真, 天人合一。中国地域辽阔, 气候差异很大, 土质也不一样, 建筑形式亦不同:西北干旱少雨, 人们就采取穴居式窑洞居住, 防火防寒, 冬暖夏凉;西南潮湿多雨, 虫兽很多, 人们就采取栏式竹楼居住, 空气流通, 凉爽防潮;草原的牧民采用蒙古包为住宅, 便于随水草而迁徙;贵州山区和大理人民用山石砌房;华中平原人民以土建房;这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
 
  1.3 依山傍水。
 
  山体是大地的骨架, 水域是万物生机之源泉, 考古发现的原始部落几乎都在河边台地。依山的形势有两类, 一类是“土包屋”, 即三面群山环绕, 南面空旷敞开, 房屋隐于万树丛中, 湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。依山的另一种形式是“屋包山”, 即成片的房屋覆盖着山坡, 从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样, 背枕山坡, 拾级而上, 气宇轩昂。六朝古都南京、滨临长江、四周是山, 有虎踞龙盘之势。
 
  1.4 观形察势。
 
  清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主, 其来脉气势最大, 关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势, 把小环境放入大环境考察, 从大环境观察小环境, 便可知道小环境受到的外界制约和影响, 诸如水源、气候、物产、地质等。只有形势完美, 建筑选址才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房, 每修一个工厂, 都应当先考察山川地势。
 
  1.5 重视地质检验。
 
  风水学思想对地质很讲究, 甚至是挑剔, 认为地质决定人的体质, 现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响是多方面的, 如:土壤中含有元素锌、钼、硒、氟等, 在光合作用下放射到空气中, 直接影响人的健康;潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地, 是产生各种疾病的根源, 会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等, 不宜建宅;地球磁场的影响, 强烈的磁场可以治病, 也可以伤人, 应顺应地磁方位, 根据不同的地质形态, 避开来势很强的地磁;有害波的影响, 有些复杂的地质结构, 都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流, 导致人头痛, 旋晕、内分泌失调等症状。
 
  1.6 水质分析。
 
  《管子地贞》认为:“土质决定水质, 从水的颜色判断水的质量, 水白而甘, 水黄而糗, 水黑而苦。”不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质, 有些可以致病, 有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉, 辨析水质, 掌握水的流量, 优化水环境, 这条原则值得深入研究和推广。
 
  1.7 坐北朝南。
 
  中国位于地球北半球, 欧亚大陆东部, 大部分陆地位于北回归线 (北纬23度26) 以北, 一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光, 避开北风。坐北朝南原则是对自然现象的认识, 顺应天道, 得山川之灵气, 受日月之光华, 可颐养身体, 陶冶情操。
 
  1.8 适中居中。
 
  适中, 就是恰到好处, 不偏不倚, 不大不小, 不高不低, 尽可能优化。《吕氏春秋重已》指出:室大则多阴, 台高则多阳, 多阴则蹶, 多阳则接, 此阴阳不适之患也。风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调, 房屋的大与小也要协调, 房大人少不吉, 房小人多不吉, 房小门大不吉, 房大门小不吉。适中的另一层意思是居中, 如洛阳之所以成为九朝古都, 原因在于它位居天下之中, 银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。适中的原则还要求突出中心, 布局整齐, 附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中, 都有一条中轴线, 中轴线与地球的经线平行, 向南北延伸。
 
  1.9 顺乘生气。
 
  风水理论认为, 气是万物的本源。《管子枢言》云:“有气则生, 无气则死, 生则以其气。”生气就是万物的勃勃生机, 就是生态表现出来的最佳状态。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋, 这叫做顺乘生气。只有得到滚滚生气, 植物才会欣欣向荣, 人们才会健康长寿。风水理论认为:房屋的大门为气口, 如果有路有水环曲而至, 即为得气, 这样便于交流, 可以得到信息, 又可以反馈信息, 如果把大门设在闲塞的一方, 谓之不得气。得气有利于空气流通, 对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉, 阴暗灰秃为凶。
 
  1.10 改造风水。
 
  人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务, 人们只有改造环境, 才能创造优化的生存条件。改造风水的实例很多, 四川都江堰就是改造风水的成功范例。
 
  2 建筑风水的实用功能
 
  建筑风水说是古人对多种科学思想精髓的总结, 对人民生活和精神都有深刻的影响, 把其中科学成分合理运用到建筑活动中, 能更好的调节人居环境和自然环境的关系, 使社会更加和谐发展。
 
  2.1 建筑风水的生态学功能
 
  环境是人类社会的载体, 是人类发展的基础。现代社会, 人类滥用技术破坏生态环境, 导致全球各地不断出现各种生态危机从而使人们不得不重新去认真思考人居环境与自然环境的有机和谐发展, 建筑风水学就充分考虑了建筑的环境和生态保护, 特别注重在保护环境和尽量不改变周围环境的情况下, 怎样才能使建筑与所处的自然环境相协调。他强调的是整体的协调与协作, 强调人与自然的和谐关系, 强调与自然融为一体, 含有超前的生态意识, 这也正是我们现代建筑所追求的。
 
  2.2 建筑风水的心理学功能
 
  风水文化给人带来的最大的精神安慰就是“趋吉避凶”。当然, 如果认为建筑风水与住宅主人的命运吉凶有关, 那就流于封建迷信思想了。我们所强调的是风水建筑所能给人们带来的一些喜悦、愉快的心理感受, 给人以心灵的抚慰, 使人们心理产生一定的安全感, 从而有助于人的身心健康。如为聚财而做的关锁建筑, 为“避凶”而建的厌胜建筑;为了“障空补缺”而做的培补建筑;为求好运而做的祈福建筑等等, 无不反映了当时人们的心理需求和思想依托。
 
  同时传统的风水术对建筑尺寸也有自己独特的看法。在全世界还不知道次声波为何物的时候, 我们的古人发明的门公尺、鲁班尺、营造尺、九五尺等建筑尺, 就已经在建筑上得到了广泛的应用。用门公尺控制门的高度和宽度, 用九五尺控制室内的长宽高, 用鲁班尺控制家具的长宽高, 能有效地避免次声波的共振效应。用传统的风水尺控制下建造出来的建筑物, 符合黄金切割率, 而且稳重端庄、美观大方, 而且实用, 能保护人们的身体健康, 使人们在心理上有了一种安全感, 也是一个重要方面。前几年, 美国科学家对许多“闹鬼”的住宅进行了科学调查, 结果发现, 这些房子里的次声波强度都严重超标, 主要是次生波在做怪。
 
  2.3 建筑风水的选址规划功能
 
  建筑是风水表演的最佳舞台, 而居住条件和人们的关系又最为密切, 因而人们在这方面积累的知识最为丰富, 所以风水理论中关于建筑物的建造是最成熟、最完善的。建造风水理论大致可分为两个派别:一是形势派, 主要注重于山川形势和建筑外部自然环境;一是理气派, 主要注重于建筑的方位朝向和布局。
 
  对于一个建筑物来说, 首先要考虑的是建筑物的选址。这对应于风水流派中的形势派, 选址时所注重的是大地的形势和建筑物所处的自然环境, 更精确的说是着眼于自然环境中的山水地势。风水名著《阳宅十书》中说:“人之居处宜以大地山河为主, 其来脉气势最大, 关系人祸福最为切要。”基于这种山水的主导思想, 风水理论中基地选址的基本格局;负阴抱阳, 背山面水。古人以山南水北为阳, 山北水南为阴, 大多选址是山南水北的依山面水的环境。
 
  古代城市建置应用风水文化中的“山环水抱”, 城市布置在依山靠水的地理环境中, 以实现其“设险以守其国”的目的, 风水对中国古代城市规划和城市建设的影响是相当深刻的。一般的民宅风水学要求“左青龙, 右白虎, 前朱雀, 后玄武”, 对应于现代住宅则是左边有河, 右边有路, 前边有池, 后有山丘。河道和道路可以满足交通之用, 池子可做排污之用, 后山则是精神乐园, 抬头即可见山川胜景, 有借景生情之妙, 更是体现了人与环境的和谐统一。
 
  对于建筑的朝向和布局, 城市主要考虑的是主轴的朝向以及与外部景观的对应, 对于民宅则主要考虑的是当地的太阳照射和主导方向, 充分利用自然条件, 扬长避短, 使人居住条件更舒适。建筑的内部布置则考虑美感和方便的因素。
 
  2.4 建筑风水的哲学功能
 
  “天人合一”是一个古老的哲学命题, 认为凡物皆有其自然本性, “顺其自然”就可以达到极乐世界。在今天, 人与自然的关系是世界性的难题, 而对于建筑风水文化认为天人原本一体, 物我自然两宜, 提倡“道法自然”, 又不否认人对自然加以改造、调节、控制、引导的必要。“顺应自然、利用自然、装点自然”是其对人和自然关系的一贯主张。风水文化的核心便是探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。在建设中, 依山水而建筑, 因建筑而美山水, 通过建筑这个中介物, 将人、地理、自然高度地融为一体。可见风水文化中采用“天人合一”这一哲学命题是很有深意的。风水文化涉及到社会的礼乐秩序和人们的心理态势, 其关于形法、理法、日法等提出的问题, 得出关于天、地、人关系的一些规律, 正反映了其对人性和理性的思考, 可使建筑理论上升到更高的层次, 构造的居住环境在本质上与自然相顺应, 这也正是现代建筑师们所追求的。
 
  2.5 建筑风水的美学功能
 
  风水学也可以说是一门艺术, 风水建筑美的形象, 是对一定社会人生的反映。风水建筑中“天人合一”的思想, 反映了人们自然美欣赏的独特审美意识。其“屈曲生动, 端圆体正, 均衡界定, 谐和友情”的四大风水美学原理, 结合自然界的山山水水, 产生出一种持久的、永恒的、无穷的魅力。建筑风水追求天地人的和谐有情之美, 正是现代人审美需求的最高境界。
 
  3 结语
 
  以上所述, 并不是推崇封建迷信思想, 而是希望吸收利用建筑风水文化中合理的科学成分, 类丰富我们的建筑知识, 希望对我们的现代建筑发展有所帮助。给人们创造一个主观上和主观上度比较舒适的居住环境, 能更好的调整人居环境和自然环境之间的关系, 找到实现生态建筑、绿色建筑、可持续建筑的方法。
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