网站地图 原创论文网,覆盖经济,法律,医学,建筑,艺术等800余专业,提供60万篇论文资料免费参考
主要服务:论文发表、论文修改服务,覆盖专业有:经济、法律、体育、建筑、土木、管理、英语、艺术、计算机、生物、通讯、社会、文学、农业、企业

毛南族傩舞的演变、舞蹈形态及其价值

来源:原创论文网 添加时间:2019-10-30

  摘    要: 我国民族众多,民间手工、舞蹈等是各民族长期发展中遗留下来的,具有深厚的文化底蕴和传承价值。广西毛南族傩舞只是其中的一种,该舞蹈是当地民众在长期劳作中演变出来的,肢体语言丰富,从中能窥见毛南族的历史发展轨迹。本文就毛南族傩舞展开讨论,探析此舞蹈的起源及发展,阐述其历史变迁,深入剖析傩舞的形态,并总结傩舞文化具有的艺术价值。

  关键词: 舞蹈文化; 傩舞; 历史变迁; 形态分析;

  引言

  毛南族聚居区群山环绕,山体多石,交通受阻,毛南族与外界联系受到影响,在此环境下该民族的傩舞艺术得以保全,原生态是傩舞的最大特点。傩舞其实是该民族祭祀时所跳的舞蹈,一度被认为是封建迷信,傩舞艺术受到严厉打击,几经变迁,傩舞被列入非遗行列,受到国家保护。傩舞是该民族生活、习俗变迁的象征,研究该舞蹈能窥见毛南族的发展历程,可见其具有较强的研究价值。

  一、毛南族傩舞的起源

  (一)毛南山乡的传统习俗

  还愿仪式是毛南山乡的传统习俗,是每个成年男子都必须完成的仪式,肥套还愿在毛南族中占有举足轻重的地位。若不遵守习俗规定,就是藐视神灵,对民众后期生活都会有不利影响。若父亲未举行还愿仪式,子女必须补上仪式,才能完成自己的仪式,且祭品翻倍,若连着三代人一起还愿,举办的仪式被称为“套三期”,仪式提供的祭品是正常情况下的三倍,以表现还愿者的诚意。

  (二)关于傩舞的传说

  傩舞是还愿祭祀中所跳的舞蹈,关于傩舞是有生动传说的,正因如此毛南族才世世代代信奉此仪式。故事起源于一个叫仲定的,他是毛南族人,但家庭贫困娶不到老婆,因此的仲定向万岁娘娘祷告,希望其能满足自己娶妻生子、济济一堂的愿望,为表示虔诚还专门写请愿书。被仲定的诚心打动,万岁娘娘将一位仙女配给仲定做妻子,婚后生活美满,妻子为仲定生了7个子女。仲定十分高兴,一时不查将请愿书当成鞋垫用,因此惹怒万岁娘娘,导致儿女全被收回,此时仲定意识到自身错误,将许愿书取出并举办还愿仪式,载歌载舞、宰杀牲畜供奉万岁娘娘,至此仲定过上儿女双全的幸福生活。傩舞祭祀的传说就由此而来,一直延续到现在。
 

毛南族傩舞的演变、舞蹈形态及其价值
 

  (三)傩舞是美好愿景的象征

  毛南族流传的神话故事有很多,但傩舞在毛南族具有较高的可信度,当族人遇到苦难,首先想到的就是请师公跳傩舞。毛南族人数较少,因此子女成为族群的希望,傩舞本身就是由祈愿子女而来,因此,族人对傩舞相当看重,他们认为儿女满堂就是一种幸福,这在物欲横流的现代社会无疑是一股清流,人们祈愿也是以淳朴观念为出发点,不掺杂其它成分[1]。演变到现在,傩舞已经成为祈愿美好生活的祭祀舞蹈,成为毛南族的精神文化象征,符合社会发展潮流,因此傩舞逐渐被人们接受和认可。

  二、广西毛南族傩舞的发展与变迁

  (一)功能变迁

  1. 传统傩舞功能

  在封建社会,傩舞一般用来进行宗教祭祀,道教文化渗透到整个祭祀活动中,祭拜神灵与还愿是傩舞的主要功能,既有感谢神灵之意,又有敬畏恶神之意。傩舞并不是随便跳的,在还愿仪式中有很多禁忌。首先每个族人一生都必须经历一次还愿仪式,在男子成年时举行仪式;其次每代人都必须遵守族规,若成年者未举办还愿仪式,必须由后代补上,否则后代不能举办还愿,且祭品成倍增长,三代一起还愿称为“套三期”;再次是对跳舞人员的选择,必须是长辈,儿女双全的师公再好不过。

  哪家还愿就将祭台搭在哪一家的院子里,师公只负责跳傩舞,其他事宜由专门的祭祀人员负责。万岁娘娘是祭祀仪式供奉的神灵,因此,迎万岁娘娘是祭祀仪式的关键步骤,不接万岁娘娘就是大不敬,表示还愿者并未完全履行还愿职责。除万岁娘娘外,祭祀仪式还会邀请其他众神,不仅祈愿儿孙满堂,也祈愿家家户户五谷丰登,显然祭祀光请万岁娘娘是不够的。傩舞在传统社会的功能比较单一,“娱神”是傩舞祭祀的代名词[2]。

  2. 现代傩舞功能

  随着社会的不断发展,傩舞功能也逐渐多样化,由祭祀逐渐走向舞台,成为节日期间的娱乐活动。抛开祭祀功能,傩舞中蕴含的民族文化非常丰富,傩舞精神是毛南族人一直传承的,每当节庆活动族人都会跳傩舞,以此表达自己的开心、愉悦等情感。目前,国家对民间文化也相当重视,傩舞以其独特风格和丰厚底蕴,深深吸引民俗文化研究者的目光,傩舞逐渐走进全国人民视野,在舞台上占有一席之地,祭祀功能逐渐被弱化,傩舞经历娱神—娱人的变迁,傩舞的神秘面纱被揭开,民众对傩舞的了解更加清晰和深入。

  (二)动作技术的演变

  1. 动作技巧纯熟

  后空翻、小翻等高难度动作出现在傩舞中,尤其是“雷兵”“雷王”等片段有很多武术技巧,因此傩舞不仅是对表演者技巧的考验,也是对其体力的考验,身体素质较差的人,在跳傩舞时极易出现精神不济等现象。毛南族生活在山区,长期劳作让族人练就好身体,只要掌握傩舞的动作要领,跳起来并不困难。多数年长者经过长期演练,跳舞动作熟练,有时跳到兴起也会自创一些舞蹈动作,可见傩舞具有较强的随意性,没有明确的套路。舞者根据自身情况,在允许范围内都可对舞蹈动作进行创新,因此,傩舞能充分展现师公的舞蹈功底[3]。

  2. 动作表达情感

  长期劳作占据毛南族人的大部分时间,傩舞也是在劳作中演变出来的,在多代人的共同努力下,傩舞动作不断精简,其武术动作不花哨,因此也有很多看点。随着生活水平的不断提升,傩舞逐渐将重点转向情感寄托,其祭祀功能被削弱,民众跳舞只是为表达心中的美好愿景,族人逐渐摒弃传统、封建的思想,将傩舞作为民众的一种精神寄托。

  三、傩舞的舞蹈形态探析

  (一)傩舞形态特征

  资华筠先生对舞蹈形态的解释比较全面,人是舞蹈主体,通过相应的肢体动作将舞蹈表现出来,舞者功底有深有浅,对舞蹈内涵的体会各有不同,同样的舞蹈动作传达出的韵味也有着明显差异。舞蹈形态包含视觉、听觉等多方面内容,通过观看能全方位品味舞蹈,傩舞形态多样,其中不乏精彩看点。研究者不断深入探讨傩舞形态,总结出傩舞的以下几点特征:(1)韵律感极强,舞蹈动作非常有节奏,不知不觉就将人引入某个情境;(2)动态感,舞蹈中有空翻、跳跃等动作,大部分动作动感十足,能勾起观众的舞蹈意愿;(3)舞者肢体协调能力强,能恰到好处地完成动作转折,衔接巧妙自然,跳舞者随节奏而动,将舞蹈跳活。

  (二)经典傩舞解析

  在几千年文化的积累中,毛南族傩舞演变出多种舞蹈,《土地配三娘》《穿针舞》等都是傩舞的经典之作,下面以《穿针舞》为例,对傩舞进行解析。穿针动作是舞蹈的主要动作,用针线的来回穿梭表现出众神忙着实现愿望的场景,三元、灶王等四类神仙是穿针舞邀请的神明[4]。

  简单的穿针动作,被舞者演绎出多种形态,有高低起伏的动作也有行云流水的穿针动作,不同穿针形态相互穿插,表演过程自然流畅,双臂不断旋转,营造出方圆交错的效果,表达出对神明的虔诚邀请之意,也将天圆地方的传统文化融入到舞蹈中。简笏是穿针舞使用的道具,作为道教的法器,有斩妖除魔的作用,两面刻有的文字不同,一面表示五行八卦方位,另一面是各种天师、教主,毛南族人将简笏引入到舞蹈当中,从而传达族人的美好愿景。

  四、傩舞的文化及教育价值

  (一)促进人的成长

  傩舞是毛南族人结合长期劳作特点,赋予传奇色彩的一项舞蹈,想象力是傩舞形成的主要动力。其形成过程也是毛南族人成长过程的体现,在社会的不断发展中,人类逐渐摆脱愚昧、无知的局面,傩舞形态也随之改变,在民众思想的不断改进中,傩舞文化也被改进,傩舞中的封建因素逐渐被剔除,优秀文化被保留下来,舞蹈与民众相互促进,共同成长。

  (二)增强民族自豪感

  傩舞是毛南族区别于其它民族的象征,是民族特色的凸显。作为民主文化的载体,傩舞对当地民众的影响深远,谈及傩舞群众内心都会油然而生一种自豪感。随着傩舞文化的发展壮大,民众对傩舞的认同感增强,群众更加团结,同时为拥有独有的民族舞蹈而自豪[5]。

  (三)编入到舞蹈课程

  作为优秀传统文化的代表,傩舞自然要不断传承下去,学校教学成为傩舞传承的最佳方式。毛南族可结合新课程标准,将自身音乐教材重新整合,融入傩舞文化,让学生全面学习傩舞有关的知识,有兴趣的学生可以组成舞蹈队,训练傩舞动作技巧。这样音乐课程极富民族特色,拓宽学生音乐视野的同时,夯实学生的舞蹈功底,避免舞蹈教学出现花架子现象。

  (四)锻炼身体,丰富生活

  情节、角色等决定傩舞的种类,不同舞蹈中的肢体动作存在明显差异,甩手、抖胯等动作在舞蹈中比较常见,傩舞注重的是多个动作的协调配合,锻炼的是民众的肢体协调能力。生活中,群众自发组织跳舞,学校舞蹈重点教习傩舞,既能提升民众的身体素质,又能为枯燥的社会生活增色添彩,此外舞蹈对缓解人体疲劳也有良好的效果。

  (五)促进经济发展

  随着国家政策的开放,各地区经济呈现出异彩纷呈的局面,傩舞在毛南族经济发展中起到重要作用。与傩舞相对应,毛南族有很多风景名胜,当地景色秀美,还有花竹帽、傩面等特色工艺品,每年为当地吸引大量游客,工艺品销量不断增加,傩舞文化也流传到世界各地[6]。

  五、结束语

  傩舞目前已经列入世界非遗行列,毛南族当地还成立了非遗保护协会,将傩舞文化保护工作落到实处,保证傩舞能够继续传承下去。在长期历史变迁中,傩舞被民众多次改良,很多动作都是来源于劳作,具有很强的实用功能,傩舞文化是毛南族的精神象征,其文化价值是不可估量的。

  参考文献

  [1]陆嘉唯,林柏杨,李秋凤,等.广西壮族傩舞与广西毛南族傩舞的对比研究[J].北方音乐,2018(18):59-60.
  [2]朱恒夫,倪金艳.论中国傩舞的发展、表演形态与美学特征[J].艺术百家,2018(3):124-133,171.
  [3]程国辉.广西毛南族傩面具文化的静态保存与动态传承[J].大观,2019(2):171-172.
  [4]程国辉.广西毛南族傩面具的艺术特征与文化内涵[J].大众文艺,2019(12):50-51.
  [5]樊姝乐.广西毛南族傩舞的艺术特征及其文化传承研究[J].大众文艺,2017(10):56.
  [6]范前程,韦子番.广西河池地区毛南族傩舞服饰色彩文化传承研究[J].艺术科技,2017(11):30,121.

重要提示:转载本站信息须注明来源:原创论文网,具体权责及声明请参阅网站声明。
阅读提示:请自行判断信息的真实性及观点的正误,本站概不负责。