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话剧《成兆才》的几点感触

作者:原创论文网 时间:2017-05-09 15:46 加入收藏

  恩格斯曾这样盛赞莎士比亚:“仅仅是 《温莎的风流娘儿们》 的第一幕就比全部德国文学包含更多的生活和现实……”假如可以套用的话,一部评剧《杨三姐告状》所包含的社会的,政治的,法治的,道德的,风俗的,人伦的……种种生活和现实的内容, 比当下某些对那个时代的一知半解,肤浅之谈更加真实深刻。而它的作者就是评剧的创始人, 毕生写了 121 部剧作,堪称评剧“戏圣”的成兆才。

  逝世于 1929 年的成兆才不会想到,80 多年以后,有人将他这位写了一辈子, 也演了一辈子戏的苦命艺人搬上了舞台———我写世人如是,后人写我亦如是。 剧作家孙德民、 导演王延松和承德话剧团的艺术家们把他那并不长的 55 年生涯凝聚成了话剧《成兆才》。 这是一部呈现在舞台上的评剧草创史, 塑造了他从为活着而艺术到为艺术而活着的真正人民艺术家的形象。

  对此,至少有三点值得反复体味:

  1.从草根到“戏圣”的含蕴

  倒是那个茶园(剧场)老板的眼尖,一语道破了成兆才回乡种地一年多,精心修改、创作本子,让戏班子上演火爆的底里:“惊蛰一犁土,春分地气通。小落子活啦! ”成兆才不仅是这样自白的,“青纱帐变成大戏台, 唱一板吼一声,黄土地圆了俺的落子梦”,而且更是用全身心来拥抱梦想的艺术。 为了写《杨三姐告状》,他替杨三姐交房钱,管吃喝,深入人物内心,甚至对眼前的娇妻视而不见,自己却完全沉浸在戏剧的构思里……终于, 妻子听到丈夫对自己说话:

  丁香:是啊,我自己个儿都说了半天了,你也不吱一声。

  成兆才:你也是从小就未得好,孤苦伶仃伴辛酸。

  丁香:(高兴地)老爷……你跟我说话了?

  成兆才:福浅命薄被人卖,一十几岁结姻缘。

  丁香:是啊,如今白天黑夜把老爷盼,能在一块儿……成兆才:(吟诵)你把小妹扔一边,姐姐呀……丁香:(恍然)他不是跟我说话,是写戏词呢!

  正如他自己承认的,“我成兆才是戏傻子,戏疯子,戏虫子”。也就是说,戏剧创作已经成为了他的生命状态。究其缘由,“草根”生活使他和人民血肉相连,心心相印,也是他这个一贫如洗的农民剧作家得天独厚的创作财富,没有这个“根”,他的才华只能如荒草枯萎。

  2.霉运连连却又步步辉煌

  剧中的成兆才真是命运乖舛,倒霉至极! 先是他所在的戏班子被驱逐出天津,之后,好不容易返津爆红,又传来他那傻媳妇和过继的幼儿双双溺死;师兄是台柱子,可又偏偏吸毒无行,接受利诱,甩手背叛,散乱人心;老太监李道元为他的时装新戏《洞房认父》撑腰,赶走了张牙舞爪的警察, 可又专横无由地硬是把年轻的丫头赏给他为妻;正在他全身心创作新剧目《杨三姐告状》的时候,新婚妻子丁香红杏出墙,恋上了自己的爱徒任小山……然而,每当厄运对他的肆虐, 他的回答却都是事业上的愈加辉煌,他终于把落子改造成京梆大戏,在自己的有生之年为评剧艺术搭建出一层比一层更高的亭台。 五十五岁不是他的“卒年”,他的生命随着那部讴歌人民的《杨三姐告状》正在跨越第一个百年,或许还有第二个百年。

  3.圆润而又坚硬

  《成兆才 》中的成兆才没有因为他是 “戏圣 ”而被 “提纯”,从而变成“为了观念的东西而忘掉现实主义的东西”(恩格斯语),像汉白玉雕像那样,除了血肉,只剩下了“神圣”。 主人公成兆才内心世界的丰富性不仅仅是由于艺术家的情感丰富, 更是缘于其在特有现实环境影响下的矛盾性。 譬如, 他与丁香的婚事是在李道元的枪口下允诺的。 其实,他心中的女人是灵芝(老班主的养女)。 或许这是应该受到指责的,但是,不如此他就不是那个整天在欺凌者刀尖上讨生活的“戏子”了。 他虽然在淫威下低了头,却从没有放弃自己的坚守, 对灵芝的忠诚一丝一毫也不减弱:他从不与丁香同床。 如此圆润,又如此坚硬,正是“这一个”。 然而,这样的做人原则又连累了丁香,使丁香陷于无言的痛苦而不能自拔……丁香可怜,“戏圣” 亦可怜矣! 这正是该剧令人慨叹却又妙不可言处。

  倘能锲而不舍,惟愿此剧与“戏圣”同在。


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